神仙乐吾事，笙歌铭夙心。暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动，云里孤峰类削成。有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。自从君弃妾，憔悴不羞人。惟馀坏粉泪，未免映衫匀。华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。风驭忽泠然，云台路几千。蜀门峰势断，巴字水形连。

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蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
昳丽：光艳美丽。巴水忽然像是到了尽头，而青天(tian)依然夹(jia)在上面。
事与孤鸿去：化用杜牧《题(ti)安州浮云寺楼寄湖州张郎中》：“恨如春草多，事与孤鸿去。”天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
⑺来：语助词，无义。翘首遐观，我只见初月挂在高(gao)高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半(ban)。
⑴猿愁：猿哀(ai)鸣。舜帝友爱依从他的弟(di)弟，弟弟还是对他加害。
⑦墨竹一派：善画墨竹的人，指(zhi)苏轼。雷(lei)师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫(sao)尘把路辟通。
轩：宽敞。

　　古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
　　“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
　　颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山，渲染清秋气氛，借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水，凄清明月，一群北来南去的大雁掠空而过；江州一带万木凋零，落叶飒飒，原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来，似乎比往日增加了许多。二句写景，一天上，一地下，一写水，一写山，一近一远，一动一静，上下俯抑，参差交互，成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面，来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞，暗寓诗人迁播；落术飒飒，隐含诗人晚景萧条，且与尾联“老”字遥相呼应；楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以，此联妙在以景传情，情从景出，情景相为珀芥，二者互藏其宅。
　　王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
　　这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。