少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。

shao zhuang le nan de .sui han xin fei ta .qi chan shuang xia man .bing zhi yu hu duo .liu luo si hai jian .xin qin bai nian ban .shang ge xiang qiu yue .ai yun jian hao tan .chan tang qing ru run .gao ge wu hui tai .zhao yao zhu tu yue .keng hong zhong yin lei .han kong wu xia shu .luo ri wei yang ming .liu zhi jie shuai ji .he shi jian xi bing .luo ri zai lian gou .xi bian chun shi you .fang fei yuan an pu .qiao cuan yi tan zhou .luo ri zai lian gou .xi bian chun shi you .fang fei yuan an pu .qiao cuan yi tan zhou .yao yao dong shan xie han ji .ling ling xiu zhu dai wang gui .

不要惶悚恐惧战战兢兢。
⒆桂花旧影：月影。桂花影，传说月中有桂树，这里指大地上的(de)(de)月光。略识几个字，气焰冲霄汉。
⑷梅花虽亦高品，它(ta)尚有寻芳的伴侣，反衬兰花的寂寞。杜甫《舍弟观(guan)赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”月亮沦没迷惑不清，不值观看(kan)想要离开。心怀忧虑不忍远(yuan)去，凄(qi)惨悲伤肝肠寸断。
（70）皁：同“槽”。甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
⑶中露(lu)(lu)：露中。倒文以协韵(yun)。天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
（2）具官：唐宋以来，官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中，常把应写明的官职爵位，写作具官，表示谦(qian)敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书(shu)亳州军州事。

　　颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
　　其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
　　综上：
　　对白居易一向颇有好感，虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生，但是长大以后细细回味，其名句却处处可用得，选他这首，是因为意境的清朗，和颜色对比的鲜明却不刺眼，诗人在夜里听乐看花，怡然自得，但绕着回廊行而复歇，却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
　　《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。