短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。白璧心难说，青云世未遭。天涯望不极，谁识咏离骚。山连河水碧氛氲，瑞气东移拥圣君。秦苑有花空笑日，斜日扉多掩，荒田径细分。相思蝉几处，偶坐蝶成群。生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。马怯奔浑水，雕沈莽苍云。沙田积蒿艾，竟夕见烧焚。

duan jin xiao bin xiang feng dao .ru men an shu yi qian chun .yuan qu run nian liu yue xiao .mao tang dui wei jue .lu nuan yi qiu qing .zui hou chu shan meng .jue lai chun niao sheng .wei you bao en xin wei po .tui ju you yu pei wan lan .bai bi xin nan shuo .qing yun shi wei zao .tian ya wang bu ji .shui shi yong li sao .shan lian he shui bi fen yun .rui qi dong yi yong sheng jun .qin yuan you hua kong xiao ri .xie ri fei duo yan .huang tian jing xi fen .xiang si chan ji chu .ou zuo die cheng qun .sheng fen zuo si shi .hui lei lian qiu yun .ting chen li zhang qie .zhu jiang ru lei ben .ma qie ben hun shui .diao shen mang cang yun .sha tian ji hao ai .jing xi jian shao fen .

平山堂的(de)栏杆外是晴朗的天空，远(yuan)山似有似无，一片迷蒙。我在堂前(qian)亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经(jing)好几年(nian)了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒(jiu)一饮干杯(bei)。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
（24）爽：差错。
9、称：称赞，赞不绝口谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
⑧蒌(lóu)：草名，即蒌蒿这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
2、临：靠近。也有“面对”之意。此时山间飘起了紫气，应(ying)是验证了真人回还。
102.美:指贤人。迈：远行。

　　这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
　　解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
　　尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
　　“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流”，最后一联，诗人荡开一笔，把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今，感慨万端，此地此景，昨日的繁华，今日的乱离，多么像一场梦。诗人的感叹，实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结，呈现在他眼前的是夕阳西下，逝水无语东流，这暗淡的景象，悲凉的意境，不仅预示着大唐帝国的行将灭亡，也是诗人悲恰情怀的折射。
　　至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
　　第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。