若使重生太平日，也应回首哭途穷。五湖烟网非无意，未去难忘国士知。月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗浆。任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。若有水田过十亩，早应归去狄江村。年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。

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登(deng)上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发(fa)狂。
1. 魏：战国时国名，建都安(an)邑（今山(shan)西(xi)省夏县北），魏晖王时迁都大梁（今河南省开封市）。谋取功名却已不成。
[4]灵隐寺：在今浙江杭(hang)州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。尤：突出。大清早辞别著名的黄鹤楼。
何以：为什么。高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
13.私拟：我（把蚊子）比作。拟，比。私，私自(zi)群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
（8）将：携。畚（běn）：用草绳或竹篾编织(zhi)成的盛物器具。锸（chā）：铁锹。

　　这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
　　这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
　　其二
　　最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
　　此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华”，一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施，是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施，又用“谩道”二字将她撇过一边。这样，既触发起了以美人比美人的联想，又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来，借传统形象比拟所要描写的对象，省却了许多笔墨，却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
　　颔联表面上看是恼人的春，实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神，用拟人手法凸显春天的生趣，同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比，也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。