陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。已容狂取乐，仍任醉忘机。舍眷将何适，留欢便是归。 ——白居易

lou xiang dan piao kun you nian .shi shi duan mu yu xing shan .zan zhu zheng lun ye dian jian .you you shi jie you chun can .luo hua feng ji su cheng jie .sao ting qiu lou di .jie hua gui wang mian .jing ye ren xiang yu .di zhi niao an qian .yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .hong ya ling shang qiu yue ming .ye ke zhen di zhang jiang qing .yi rong kuang qu le .reng ren zui wang ji .she juan jiang he shi .liu huan bian shi gui . ..bai ju yi

这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草(cao)木(mu)自(zi)生自长，苍然一片。
⑥娉（pīng）婷：美貌，指美人。我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
⑦将息：保(bao)重、调养之意。连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
（2）说（shuì）：劝说，游说。我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
旁条：旁逸斜出的枝条。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂(mao)，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
⑾茂：通“懋”，勉励。德，道德。

　　"天地无终极，人命若朝霜"两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句："对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到"求贤若渴"的高昂情绪，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照，明写人生之短暂+，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上二句中的"嘉会不可常"，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
　　这首诗，虽然运用了李商隐的诗意，但能运用入妙，不着痕迹，既亲切自然，又增益了诗的内涵。
　　这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
　　正是，世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”，终究会被埋没。
　　山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
　　“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
　　郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
　　此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。