相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。秋风落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，岑家双琼树，腾光难为俦。谁言青门悲，俯期吴山幽。出门当旅食，中路授寒衣。江汉风流地，游人何岁归。征马望春草，行人看暮云。遥知倚门处，江树正氛氲。远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖。百花照阡陌，万木森乡县。涧净绿萝深，岩暄新鸟转。

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远行之人切莫听这宫前的(de)流水，流尽年华时光的正是此种声音。
⑼毡乡：指金国。北方少数民族住在毡帐里，故称(cheng)为毡乡。　　或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息(xi)，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬(bian)斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚(fa)未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见(jian)的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
34、骐骥（qí jì）：骏马。美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
⑼穹（qióng）石：高大的石头。午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景(jing)已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
129、芙蓉：莲花。纵使飞到(dao)天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
（6）瀹(yuè)茗：烹茶。夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）

　　此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
　　“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
　　妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
第五首
　　宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
　　尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。