丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。

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它清脆的(de)(de)叫声，惊醒了(liao)我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
闲步：散步。施食，喂食丢食。昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
（5）最是：特别是。吊影伤情好像离(li)群孤雁，漂泊无踪如断根的秋(qiu)蓬。
（39）尚(shang)之如此：像这(zhe)样尊重他。尚，尊重，崇尚。喝醉酒(jiu)后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川(chuan)。
⑹无禄：没有福禄。这里指不幸。啊，哪一个能传达我的意见，问(wen)(wen)一个问题，在你们一家人中间：
谋：计划。

　　下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
　　全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
　　“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
　　西汉景帝时，梁孝王修建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
　　因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。