道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。

dao zhou you li shu .ci qi hao zong heng .liang zhang dui qiu yue .yi zi xie hua xing .fan ran chu di su .zi man hu ting hui .yin zhi xie gan zheng .yan yi zhi mei chi .bei feng sheng jiu pu .yun ling ge dong tian .fu la tong ji shu .chai men bi xue tian .meng an ba shan yu .jia lian han shui yun .ci qin si ai zi .ji du qi zhan qun .yi shu han reng mi .yu zhou wan geng xian .zhong xuan he suo fu .zhi yu zhi chai guan .

呼来款(kuan)款轻上云梯，含笑羞(xiu)羞步出帘栊。
5.走:奔跑可怜楼上不停移动的(de)月(yue)光，应该照耀着离人的梳妆台。
⑻佳人：这里指席间(jian)的女性。他明知(zhi)这一去不再回返，留下的姓名将万古长存(cun)。
⑸樽：古代盛酒的器具。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
④众生：大众百姓。后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨(hen)？
（32）道帙（zhì）：道家的经典。丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
⑵玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。

　　颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
　　此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
　　此诗是初唐五言排律中的佼佼者，素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说：“凡排律起句，极宜冠裳雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻：‘地道巴陵北，天山弱水东。’骆宾王：‘二庭归望断，万里客心愁。’杜审言：‘六位乾坤动，三微历数迁。’沈佺期：‘阊阖连云起，岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说：“前人但赏其起语雄浑，须看一气承接，不平实，不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
　　这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
　　颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
　　末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。