吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。暂默斜阳雨，重吟远岸烟。前年湘竹里，风激绕离筵。知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。秋萤一点雨中飞，独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没，笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。

wu ai li tai bai .shen shi jiu xing po .kou tu tian shang wen .ji zuo ren jian ke .zan mo xie yang yu .zhong yin yuan an yan .qian nian xiang zhu li .feng ji rao li yan .zhi jun duo bing reng zhong sheng .jin song han bao xiang zhen bian .xu cong fu yan shi .zuo de dian gao pian .li shen bai xing zu .wei wen liu yi quan .hu shang gu zhou bu fei chan .meng ru qiong lou han you yue .xing guo shi shu dong wu yan .qiu ying yi dian yu zhong fei .du li huang hun si suo zhi .san dao lu yao shen gu mei .li ze duo yi zhu .yi zhi zhi hou ying .yi jia san bai ben .lv shen sen ming ming .

那去处恶劣艰险到了这种地步；
(2)薰：香气。那些美好的(de)事(shi)和年代(dai)，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思(si)之情。）
①摊破浣溪沙：词牌名，《浣溪沙》的变体，又名《添字浣溪沙》。细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向(xiang)刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
萋萋：绿草茂盛的样子。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼(yu)网为什么挂结在树梢之上？
⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
⑷帙(zhi)（zhì）：书套。散帙，即打开书套读阅书籍。《说文》：帙，书衣也。谢灵运诗：“散帙问(wen)所知。”散帙者，解散其书外所裹之帙而翻阅之也。秀美的庐(lu)山挺拔在南斗旁，
白玉：喻面目皎好、白晰如玉之貌。

　　“三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中，陡然引入了对险峻华山的描绘，颇能让人产生几分突兀之感，其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足，使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用，而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句，元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务，可谓在沉痛中见警策。
　　这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
　　琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
　　苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。
　　整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
　　第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。