成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。

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幽兰转眼(yan)间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
[14] 四聪：《尚书·尧典》：“明(ming)四目(mu)，达四聪。”孔颖达疏：“达四方之聪，使为己远听四方也。”夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热(re)稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
沧浪污你，你污沧浪：《孟子(zi).离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊(zhuo)兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
（39）私识（zhì）其幸：私下里记着这种幸运。“识”，记。金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
⒃幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
39、发于(yu)声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾(ji)击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
若之何：固定句式，这里的意思是“为什么要”。还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
奋：扬起，举起，撩起。

　　最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
　　在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
　　接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
　　文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
　　可以看出，白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟，沙头坐钓鱼”作结，轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷，自我排遣中透露也几分达观。
　　“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。