虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。郭璞赋游仙，始愿今可就。梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。

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时(shi)世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
⑸胜：花胜，以人(ren)日为之，亦称“人胜”。《荆楚(chu)岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头(tou)鬓；又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。到(dao)宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
笠子：用(yong)竹箬或棕皮等编成的笠帽，用来御雨遮阳(yang)。不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
⑤楚梦：宋玉《高唐赋》里有楚怀王与巫山神女在梦中相会的事。后用来形容好梦不长。此谓双方分离已久。踪：脚印，足迹。此处指梦中之往事。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再(zai)长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
（20）溺其职：丧失其职。只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯(ning)子识破了装傻的。
⑤思量：思念。本来世态习俗随波逐流，又还(huan)有谁能够意志坚定？
濑（lài）：水流沙石上(shang)为濑。

　　文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
　　人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
　　当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
　　第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
　　诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。