乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。古柳连巢折，荒堤带草崩。阴桥全覆雪，瀑熘半垂冰。世故山川险，忧多思虑昏。重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。止止复何云，物情何自私。柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。

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暮春时节，长安城(cheng)处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥(tang)，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换(huan)，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”心绪纷乱不(bu)止啊能结识王子。
（4）风波：指乱象。谁能想(xiang)到此中缘故，全因这两(liang)个哥哥让贤于弟弟？
16、安利：安养。大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
55.得：能够。有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
⑩孤山先探梅：孤山位于里、外两湖之间的界山，山上种了许多梅花。

　　“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”，原指陈后主的狎客陆瑜，在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟，或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说：妓女们轻舒歌喉，歌声美妙，嘹亮入云，她们娇态毕露，拉扯着那班荡子的衣衫，殷勤地挽留他们。
　　第二段　　第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
　　这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
　　这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
　　《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。