洞庭云水潇湘雨，好把寒更一一知。得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。

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只说生活困苦，求人收他做奴伢！
⑴张水部：即张籍，曾任水部员外郎。我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
[39]暴：猛兽。舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
⑴娉娉袅袅：形容女子体态轻盈美好。十三余：言其年龄。柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来(lai)，沾满了绣花的门帘。
（5）荡击：猛烈冲击。益暴：更加暴怒。南国的江河众多，水程超(chao)过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层(ceng)。
（16）特：止，仅。往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
①雪山童子：亦称雪山大士，原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时(shi)(shi)在雪山苦行时的称谓。该诗用以比(bi)喻头陀师(shi)未出家时。缁衣：僧人所穿之衣，紫而浅黑，非正黑。船(chuan)驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月(yue)当空，使战场悲凉起来。
③勒：刻。二八分列的舞女一样(yang)妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
攒（cuán）植森拱(gong)：指树木繁密茂盛。

　　这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
　　诗人在组诗中表现出的爱祖国，爱人民的热情和对和平的向往是积极的，是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解，是客观的，以他的身份和阅历，对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将，运筹帷幄，从容应敌，决胜千里，是不现实的，甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居，泛舟五湖；像鲁仲连那样功成不取，意轻千金。这些抱负虽然不可能实现，但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实，一则是属于鼓励性质，一则是属于夸张手法，是符合文学创作原则的。
　　“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
　　从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
　　也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
　　诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。