绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。言石曾非石上生，名兰乃是兰之类。疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。花落鱼争唼，樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉，扫絮积山嵌。

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栖居(ju)在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
逾约：超过约定的期限。旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴(ban)我一辈子了。
③高秋：八九月份。宋子侯诗：“高秋八九月。”你的踪迹遍布(bu)中原，结交尽(jin)是豪杰。
霜叶飞：周邦彦创调。一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上(shang)的寒风刺人眼目，令人神伤(shang)。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
（70）两心知：只有(you)玄宗、贵妃二人心里明白。只应该守寂寞了此一生(sheng)，关闭上柴门与人世隔离。
(9)郑：周代诸侯国，在今河南新郑一带。边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
彰：表明，显扬。

　　颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
　　“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
　　三、四句写情。秋气肃杀，满目萧条，诗人触景生情，直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷，犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃，子不得举进士”为由，阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想，用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖，形象鲜明，含义深厚。兰花素雅，象征诗人高洁的胸怀；兰花枯谢，则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
　　综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中，如石韫玉，似水怀珠，照亮四围。全诗既精雕细琢，又出语天成，自具艺术特色。
　　这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。