与君携手姑苏台，望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞，势矫翔阳翰，功分造化炉。禁城千品烛，黄道一轮孤。东走到营州，投身似边将。一朝去乡国，十载履亭障。彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。

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蜀州东亭，盛(sheng)放官梅，尔(er)乃勃发诗兴，就像(xiang)当年咏梅扬州的何逊。
⑵白草：西域牧草名，秋天变白色。反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵(chao)嚷。
⑨同姓：一母所生的兄弟。姓，生。斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
④薨薨（hōng 轰）：飞虫的振翅声。没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
⑷别后：指苏轼于元丰七年（1084）四月离开黄州。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕(rao)着井台。
曷：同“何”，什么。老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
⑩驲：读音rì，古(gu)代驿站的马车。纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
③月曾把酒问团圆夜：化(hua)用苏轼《水调歌头》词逾：“明月几时(shi)有，把酒问青天。”像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
5尔曹：彼辈，指那些轻薄之徒。

　　这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
　　此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
　　就在这位失宠者由思而梦，由梦而疑，心灵上倍受痛苦煎熬的时刻，不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说，此刻西宫中又正在彻夜宴饮，重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉，使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆，仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远，承宠的场面虽在重演，但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字，意余言外，耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋，也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘，更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
　　清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
　　这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。