九转九还功若就，定将衰老返长春。细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。此中何必羡青城，玉树云栖不记名。禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。

jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin .sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .yun lin zui you qi .bang jian zhen yue xi .song fu pan tuo shi .gan quan yong qi qi .ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying .

又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
⑴天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山（飞来峰）山麓。江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已(yi)经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
⑷双桥：指凤凰桥和济川桥，隋开皇（隋文帝年(nian)号，公元581～600年）年间所建。彩虹：指水中的桥影。富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多(duo)贻误自身。
⑶路车：即辂车，古时天子或诸侯所乘。　　疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。万国和睦，连年丰收，全靠(kao)上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室(shi)安定兴旺。啊，功德昭(zhao)著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
51、铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。

　　结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
　　华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
　　情感是抽象的，即使再深再浓，也看不见摸不着；而江水是形象的，给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻，而是设问比较，迷迷茫茫地，似收而未收住，言有尽而意无穷，给人以想象的空间。采用这种表现手法，李白可能受到前人的启发，如谢朓就写过“大江流日夜，客心悲未央”，但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
　　“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
　　这首怀古诗在感情的抒发方面，不是平铺直叙的，如果直白自述，则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是：首联淡淡引出，次联接触矛盾，三联矛盾有深化，末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。