凄凉多独醉，零落半同游。岂复平生意，苍然兰杜洲。辞家远客怆秋风，千里寒云与断蓬。回风生远径，落叶飒长廊。一与交亲会，空贻别后伤。远想欲回轩，岂兹还泛鹢.云涯多候馆，努力勤登历。鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。千里雷尚闻，峦回树葱蒨.此来共贱役，探讨愧前彦。

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忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
6 奉期约(yue)：奉，接受、遵守；期，期限(xian)；约，规约。例如征收夏税秋税都有一定的期限，以及其他规定要百(bai)姓遵守等等。香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒(han)意散尽，我减下(xia)春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
2.元丰二年：即公元1079年。现在那横征暴敛的官吏，催(cui)赋逼税恰如火烧油煎。
（25）造：等到。人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
不肖(xiao)：不成才，没有出息。肖，通“孝”，孝顺。登高远望天地间壮观景象，
⑦消得：消受，享受。田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
虏：古代对少数民族的贬称。此(ci)指匈奴。凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
④分携：分手，分别。帘栊：窗户。帘指窗帘、门裎，栊（话豫）是窗户。京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
练：素白未染之熟绢。

　　本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
　　该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
　　从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
　　“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
　　将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。