玉署三时晓，金羁五日归。北林开逸径，东阁敞闲扉。朝发能几里，暮来风又起。如何两处愁，皆在孤舟里。尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。至乐三灵会，深仁四皓归。还闻涡水曲，更绕白云飞。知向何山风雪中。万里虽然音影在，向心终是死生同。帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。俗化乌孙垒，春生积石河。六龙今出饯，双鹤愿为歌。豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。

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有时(shi)候山峰与天气为敌，不(bu)允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
⑶酒病：饮酒过多而病。嵌：深陷。　　荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
64.虫集冠上：蟋蟀落在鸡冠上。集，止。海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯(xun)服一样自然成群。
6.彭城：彭城，鼓声之城，即今江苏徐州，是黄帝最初的都城。何(he)时再见，更尽一杯(bei)酒，到时候再论心胸。
觞（shāng）：酒杯。看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
28.搏(bo)人：捉人，打人。民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
⑦渭川老：指渭水河畔垂钓的吕尚。

　　在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
　　南亭之游（参见《游南亭》）后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中，他确立了自己山水诗鼻祖的地位，这或许是他自己始料所未及的吧。
　　对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
　　毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
　　这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。