坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。

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白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧(jiu)岁逝去。
②黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山(shan)碧林，更显空寂。
悠悠：关系很远，不相关。匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
137、往观：前去观望。像(xiang)吕尚垂(chui)钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
（22）咨嗟：叹息。旌(jing)旆(pei)飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
⑴楼：指勤​政楼​。百戏：指音乐、舞(wu)蹈、曲艺、杂技等。以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
⑹归云：飘逝的云彩。这里比喻往昔经历而现在不可复返的一切。此句一作“归去一云无踪迹”。他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
⑹意气：豪情气概。

　　战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来为人所颂扬。作者做翻案文章，认为身为智伯所倚重的臣子的豫让，应该尽到自己劝谏的职责，帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客，在智伯因祸亡身后去为他报仇，并不值得称道，即所谓的小忠小义。
　　“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
　　“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
　　末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
　　总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。
　　王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。