目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘。微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。

mu duan qiong lin pan bu de .yi zhong dan shui di san xiang .wei huang xi zhao zhuang zhou meng .liu chi zhong xin zhi yin cheng .ba ling lao jiang wu gong ye .you yi dang shi ye lie gui .yu yi ling luo mao yi xie .bu zi gu feng ji hai sha .zeng wei shu shan cheng yu ji .zao de yong e mei .mian xian bian shu zu .shi zhi mao tou xing .bu zai wan gong mei .

眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅(e)飞罢！
（14）夫（符fú）——发语词。只说生活困苦，求人收他做奴伢！
⑤填海：精卫填海。精卫是古代神话中的鸟名。它本是炎帝的少女，名女娃(wa)，溺死于东海。死后化为鸟，名精卫，常衔西山木石以填东海。“青山”句言望山崩可以阻塞河流。末二句言虽抱希望实际是无聊的空想。春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失(shi)了。
①砌：台阶。在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
⑵茅檐(yan)：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
④瑶阶：玉砌的台阶，亦用为石阶的美称，这里指宫中的阶砌。月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
[15]中逵：通衢大路。逵，四通八达的大道。轨：车道。改辙：改道。　　长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
（31）五将：五员将领，姓名不详。《汉书》未载五将失道的事，惟《文选》李善注载：“《集》表云：‘臣以天汉二年到塞外，寻被诏书，责臣不进。臣辄引师(shi)前。到浚稽山，五将失道。’”剧辛和乐毅感激(ji)知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
③归：回归，回来。

　　此诗朴素洗炼，而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法，写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外，畏途思家，这是第一层；妻亡家破，无人寄御寒之衣，伤别与伤逝之情交织一起，这是第二层；路途遇雪，行期阻隔，苦不堪言，这是第三层：“以乐景写哀”，用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实，倍增其哀，这是第四层。诗至此，可以看出，在悼伤之情中，又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字，概括如此丰富深沉的感情内容，可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
　　这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
　　古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
　　诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。
　　作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
　　全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。