端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。心悲常欲绝，发乱不能整。青簟日何长，闲门昼方静。歌声入空尽，舞影到池闲。杳眇同天上，繁华非代间。饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，还车首东道，惠言若黄金。以我采薇意，传之天姥岑。吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。

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清晨，满脸稚气的(de)小孩，将夜间冻结在(zai)盘中的冰块脱下，提在手中。
②深井：庭中天井。花瓣挂满清凉露珠(zhu)，檐边滴尽水珠叮咚。
①日长：春分之后，白昼(zhou)渐长。《春秋(qiu)繁露》：“春分者，阴阳相半也。故(gu)昼夜均而寒暑平。”她深受吴王宠(chong)爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。横笛凄凉的声(sheng)音令南飞的大雁悚然惊动(dong)，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
可怜：可惜。衣被都很厚，脏了真难洗。
④凤城：旧时京都的别称，谓(wei)帝王所居之城。跬（kuǐ )步
⑴青玉案：词牌名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
6.逾：逾越。红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
（64）二女：舜帝的两位妃子娥皇、女英，她们是尧帝的女儿。《九韶》：舜帝命咸黑所作的乐曲。

　　江夏女子与丈夫的结合，感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感，向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿，得免长相思”，不免把爱情问题看得太简单，她还不知道“负心汉”的含义，就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大，根本不可能“白头不相离”的。
　　“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
江令宅　　这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
　　颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
　　此诗作于唐天宝二年秋，此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠，待诏翰林，是政治上最风光的一段时期。这期间，诗人与诸多好友游历山水，沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲，不与朝中奸佞之辈同流合污，不久便遭到谗谤。所以，诗中作者虽在描写景物，但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动，使倒映在水中的El光也忽明忽暗，闪烁不定，自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样，在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人，如果怀才不遇或在官场上遇到排挤，都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤，不免会产生隐居的念头，所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。