积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。厌蜀交游冷，思吴胜事繁。应须理舟楫，长啸下荆门。梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，

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年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在(zai)(zai)中原的(de)父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
(5)栾武子：晋国的卿。　　你乘着一(yi)叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯(ku)黄的树叶也落满了在我的院落。
[6]淮海纳士：指吴越国主钱俶献其地于(yu)宋。小孩子虽然不会耕田织布(bu)，也在那桑树阴下学着种瓜。
（1）居：指停留。我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
25 尾闾：神话传说中排泄海水的地方。浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
⑧ 乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用语。汉(han)奸逆贼，也不让一个漏网。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
茷骫（wěi）：盘纡的样子。

　　第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
　　原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。
　　在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
　　这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
　　三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆隆，蛛丝马迹也。”
　　如果说，前两句用优美的画笔，那么，后两句则是用纯粹的史笔，作为前两句的补笔，不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数，更重要的是，把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内，这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样，使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照，显得格外新颖别致。