五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，

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洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的(de)(de)黄莺正(zheng)忙碌于园(yuan)林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
34.虽：即使，纵使，就是。而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆(dou)蔻梢头。
因：凭(ping)借。官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
墨绶：黑色的印带。金章、墨绶为当时县(xian)令所佩带。黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
（55）朝：使……称臣（或朝见）。江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
⑴谢池春：词牌名。阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安(an)城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
典故，出自《左传·宣公十五年》[2]。见成语“结草衔环”，说春秋时，晋大夫魏武(wu)子(zi)有爱妾，武子病时，嘱咐其子魏夥说，自己死后，令妾改嫁(jia)。到了病危时，又说令妾殉葬。武子死后，魏夥把父妾嫁出，说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战，看见一老人结草绊倒了杜回，夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲，帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸(lian)上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
⑶怜：爱。

　　“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
　　颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。
　　最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
　　在朝堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
　　全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。