春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。

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并不是道人过来嘲笑，
[3] 党引：勾结。魂啊不要去东方！
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉(yu)斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的(de)太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
[2] 三秦(qin)：项羽灭秦，分关内地为三，封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，号三秦。留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
⑽宓（fú）妃：古代传说，伏羲氏之女(nv)名宓妃，溺死于洛水上，成为洛神。这里借指三国时曹丕的皇后甄(zhen)氏。相传甄氏曾为曹丕之弟曹植所爱，后来曹操把她嫁给曹丕。甄后被馋死后，曹丕把她的遗物玉带金缕枕送给曹植。曹植离京途径洛水，梦见甄后来相会，表示把玉枕留给他作纪念。醒后遂作《感甄赋》，后明帝改为《洛神赋》。魏王：指魏东阿王曹植。让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
①寒汀：秋天清寒冷落的小洲。汀．水中的小块陆地。而今，人已暮年，两鬓已是白发苍(cang)苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
涯：边沿。这里指侵蚀着岸边。　　“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷(qiong)困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
⑧草茅：指在野的人。披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
125. 拔：攻克，与上文的“下”为近义词。

　　暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
　　不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
内容点评
　　这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
　　在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。