东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。南望潇湘渚，词人远忆家。客心随楚水，归棹宿江花。

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　　庾信的(de)文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下(xia)的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。　　王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。　　即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。　　你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没(mei)有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意(yi)。　　你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉(yu)，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。　　那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
（8）燕人：河北一带的人渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
⑺束：夹峙。月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
(5)垂：同“陲”，边际。有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
48.莲房：即莲蓬。坠粉红：指秋季莲蓬成熟，花瓣片片坠落。中二联刻画昆明池晚秋荒凉萧瑟之景。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
320、谅：信。

　　第二部分
　　文章内容共分四段。
　　伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
　　余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
　　“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
　　尾联“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。