曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。天麟不触人间网，拟把公卿换得么。两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。

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惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
⒂首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。回头(tou)看那一起生活过的(de)故乡，路(lu)途显得那么无边无际。
⑵残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志(zhi)向。
③阙军食：据《唐书·代宗纪》记载，大历二年（767）十月，朝廷令百官、京城士庶出钱助军，减京官职田三分之一，以补给军粮。这句是说米贵是由于朝廷赋税的繁重引起的。我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。为何与善变的有(you)易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
③流芳：散发着香气。鬼蜮含沙射影把人伤。
③轴：此处指织绢的机轴。伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
⑿善：善于，擅长做(zuo)…的人。人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
22.视：观察。

　　写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
　　诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
　　这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
　　此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
　　“能张目对日，明察秋毫”，既反映小孩子视觉敏锐，又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物，必细察其纹理”，说明作者小时候善于细致地观察细小事物，看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处，产生超然物外的乐趣。