看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。君子荣且昧，忠信莫之明。间谍忽来及，雄图靡克成。高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。

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昨夜在巫山下过(guo)夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
6. 薨（hōng）：周代，诸侯(hou)死了叫薨；后代有封爵的大官死了，也叫薨。回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
10、发闾左适戍渔阳：征发贫苦人民去驻守(shou)渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居(ju)住闾左，富者居住闾右。适（zhé)，通“谪”，适戍，发配去守边。松树小的时候长在很(hen)深很深的草中，埋没看不出来，
簪缨：当时官僚贵族的冠饰，这里代指他们本人。柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
蒸沤历(li)澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云(yun)峰更显幽深。
青山：指北固山。

　　第一首：“今日竹林宴，我家贤侍郎”，借用阮咸与叔父阮籍的典故，暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮，同为仕途不通的同怜人，以阮咸自喻，以阮籍比作李晔。“三杯容小阮，醉后发清狂”，讲述李白欲借酒消愁，排遣心中的愁绪。
　　“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
　　最后一段，笔势奔放恣肆，强烈的悲愤，直泻而出，仿佛心头压抑的山洪，暴发了出来，猛烈冲击这现实的一切。诗中写道：“人闷，心闷，苦痛，辛酸，接连不断，永远如此。我只有借酒浇愁，痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄，自信死灰可以复燃，我为什么不能呢？晋朝山简镇守襄阳时，常喝得酩酊大醉，还能骑乘骏马，别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒，孤独一人，自然没有那份闲适之情了，所以酒醉也不能遣闷。于是他说：“还是去遨游山水吧，但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样，充斥那苦行的僧人气，毫无乐趣，不称人意。那么，哪里是出路，何处可解闷呢？倒不如乘船飘游，招唤乐妓，鸣笳按鼓，歌舞取乐；把那曾经向往、追求的一切都铲除掉，不留痕迹；把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻，不足介怀；就让歌舞来宽解离愁吧！”诗人排斥了自己以往自适的爱好，并非自暴自弃，而是极度苦闷的暴发，激烈悲愤的反抗。这最后十四句，情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治，冷酷的现实。
　　但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
　　“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。